इन्द्रः Indra

इन्द्र से अभिप्राय उस व्यष्टिगत आत्मा से हैं जो मनोमय, प्राणमय और अन्नमय कोशों में बिखरा हुआ रहता हैं, परन्तु सोमपान करने के लिए उसे अपने बिखराव को समेटकर अपने अन्तस्तम में प्रवेश करना पड़ता हैं । इसीलिए प्राय : इन्द्र को अर्वावत् (अन्नमय) और परावत् (मनोमय) अथवा इन दोनों के अतिरिक्त उनके अन्तर्वर्ती प्राणमय कोश से भी सोमपान के लिए बुलाया जाता हैं । आत्मा रूपी इन्द्र के अतिमानसिक रूप को बृहस्पति कहा जाता हैं, और दोनों के संयुक्त रूप को इन्द्राबृहस्पति नाम दिया जाता हैं । ये दोनों ही दिव्य आनन्द रूपी वसु की वर्षा करने वाले होकर जब सोम को पीते हैं तो इन्दव : उनके भीतर प्रवेश कर जाते हैं। | और तब साधक को सर्ववीर रयि प्राप्त होती है--

इन्द्रश्च सोमं पिबतं बृहस्पतेऽस्मिन् यज्ञे मन्दसाना वृषण्वसू ।

आ वां विशन्त्विन्दवः स्वाभुवोऽस्मे रयिं सर्ववीरं नि यच्छतम् ।। - ऋ. ४.१०.१० ।

ये इन्दवः चारों ओर से खींचकर समेटे जाने के कारण कृष्टयः कहलाते हैं, जो ऊर्ध्वमुखी होकर इन्द्र के अतीन्द्रिय स्वरूप को प्राप्त होते हैं ( ऋ. ७.३१.६ ) | आत्मा रूपी इन्द्र के अतीन्द्रिय स्वरूप से अभिप्राय उसके उस स्वरूप से हैं जो आनन्दमय कोश में विद्यमान है । इस स्वरूप तक पहुंचने में इन्दवः को अन्नमय कोश से ऊर्ध्व गति करते हुए प्राणमय और मनोमय कोश के द्वारा विज्ञानमय कोश में पहुंचकर पवित्र होना पडता है ।

Symbolism of waters in Veda

- Sukarma Pal Singh Tomar

(A thesis accepted by Chauhadry Charan Singh University, Meerut , 1995 AD)

Indra

Indra means that individual soul which is lying scattered in different levels of consciousness, such as gross level, ethereal level, mental level etc. But for drinking soma, it has to converge and enter into the deepest level. That is why, Indra is generally called for drinking of soma from downward and upward directions, and also from the level which lies in the middle of the two – the ethereal or life force level. The super – mental state of soul/Indra is called Brihaspati, and the combined form of these two is called Indraabrihaspati. When both of them drink soma and at the same time become the root of divine rains, then Indavah enter into them. The super – mental state of Indra means that Indra which resides at the highest level of bliss. Indavah reach at this stage after being purified by intermediate levels.

First published on internet : 17-3-2008( Faalguna shukla ekaadashee, Vikrama samvat 2064)